自建帐以来罗马汗国记第三百五十七章 傲慢的代价

郭康认为对于教会来说就有个关键问题：教会内的各种教义、规则到底是目标还是手段。

曾经公教教会面对这个问题思路是十分清晰的知道这些具体措施都是为了更高的目的。

然而到了后来他们却好像集体出了问题一样。

如果只是党争反而好解释但教会几百年间在东亚的表现都一直处于智力没上线的状态。

如果说教士们是因为对不同文明的傲慢那就没法解释在其他地方的表现了。

当年在南美洲教会反而不是这样。

西班牙的教士常年致力于反对迫害美洲土着要求禁止屠杀、虐待的行为甚至反对强迫土着人改宗。

在道明会修士们的推动下137年教宗颁布通谕正式确认印第安是“理性人”宣布他们有自由和财产权也有皈依教会的权力应当以和平的方式向他们进行宣讲。

在此基础上教士们继续在世俗政权中活动试图阻止殖民者对于当地人的剥削和奴役。

在他们的推动下10年查理五世下令停止西班牙人在美洲的进一步军事扩张同时组织教士和学者进行辩论探讨征服的合法性。

辩论在巴利亚多利德大学举行因此也被以这个名称命名。

巴利亚多利德辩论是欧洲历史上第一次关于土着人权利和待遇的讨论也是少有的国家层面的理论探讨。

一些教士认为尽管印第安人存在一些野蛮习俗但那是因为他们社会所处的文明阶段不同这些人依旧是自然秩序中的自由人法律地位不应比欧洲殖民者低下没有理由受到他们的征服和严酷管制。

这些理论受到君主主义者的支持获得了很多拥护者。

但当时一批新兴的人文主义者则对此持反对意见。

他们认为印第安人有大量反自然的罪行是不可接受的应该通过包括战争在内任何可能的手段加以制止。

同时这些人的行径也证明他们无法管理自己所以需要殖民者来进行统治。

这一派的观点则得到了殖民者的支持与前者针锋相对。

双方最后谁也没说服谁但教会的倾向十分明显并且对社会造成了影响。

16年开始国王就下达敕令严格控制关于美洲的作品出版禁止国内讨论征服的正义性问题。

一些教士的笔记被专门下令封存也禁止他们编纂新的书籍造成社会上的思想动荡。

此外国王甚至想了个办法颁布了新法令宣布今后不准再用“征服”这个词了双方都得拿“和解”代替。

只是这种改敏感词的行为还是没能控制住社会上的舆论汹涌。

最后173年国王干脆下达命令禁止进一步的征服。

虽然这种命令也管不住大西洋对岸但闹到这种程度已经说明事情有多离谱了。

实际上哪怕在美洲凶名赫赫的征服者首领都有人和后方支持殖民的学者通信希望获得他们的理论支持来坚定信心。

杀人抢钱的事居然还能引发道德谴责甚至让殖民者自己都迷茫了开始反思是不是哪里出了问题需要进行辩经来梳理。

这在后来的一些殖民国看来可能都会觉得不可思议吧。

而更晚兴起的耶稣会在这方面比他们还激进。

发现通过游说上层无助于解决问题之后一些神父甚至跑进林子里开始带着土着人和殖民者作战。

最后有的殖民地干脆宣布所有耶稣会成员都是不受欢迎的人免得他们整天制造麻烦。

但是在东亚这种情况却从来没有出现过。

上百年的时间里教会都处于一种想去找他参与反殖民运动的案例都找不到的状态。

甚至非要说清朝是个异教国家不配帮忙也可以那你去参与反清也行啊——结果这方面一样也找不到。

而且这种情况不止出现在中原东亚其他国家也是如此甚至表现得更直白。

法国与越南全面交战时越南天主教徒就旗帜鲜明地站在法国一边。

南方的天主教徒直接响应法军“多有乘势吓扰平民又或结伙为洋守御及探报者”；在北边法国传教士和军官也扶持起当地天主教徒造反。

这一通折腾下来等于告诉所有东亚人信洋教的就是站在洋人那边的就是不可信。

这种作风也毫无疑问会引发排斥。

而真正推上风口浪尖的是一系列匪夷所思的行为。

比如清末塞里斯民众就一直不理解洋教的育婴堂到底在干什么。

这地方大量收养婴儿但婴儿的死亡率又高得惊人。

民间对此揣测频出但毫无疑问大家都认为这事太过邪乎不像是个正经宗教会做的。

因此也成了后来报复性仇杀的导火索。

而这些教士到底在干什么呢？ 按照教义如果引导一个人敬奉天父那么进行传教的教士也能得到天父的赞许。

当一个新的灵魂通过洗礼仪式加入教会施洗的教士也会同样收获一份功德。

但是传教是一件辛苦又危险的工作；而已有的教徒确实会让新生子女直接受洗但这些人所属明确早就被各个教区瓜分完了。

这种情况下怎么能又快又省事地来绩效呢？一些教士就想出了收养的办法。

收养来的婴儿没有明确的宗教归属也不会表达拒绝。

但婴儿的灵魂也是灵魂带他们进入教会也是一份同样分量的功德。

所以不断收养婴儿然后赶紧进行洗礼就能简单省事地快速积累功德。

但是收养来的婴儿太多生活环境十分恶劣。

再加上教士只想刷个入教的功德往往也不认真照顾导致死亡率一直十分离谱。

后世有人说这是教士在尽心做好事也有人说就是故意在杀人但其实都不准确——这就是教士们在卡bug趁机刷天父的功德…… 当然这种行为在周围不信教、不知道这些原理的人看来也就既邪恶又不明所以明显与邪教淫祀无异了。

但在这种环境下教士们却依然不自知。

不愿去改进方式也看不起当地人懒得去安抚他们。

甚至在民意已经沸腾的情况下也自恃洋人的身份不把当地人的想法当回事。

说难听点傲慢、无知又贪婪到这份上天父天兄都不见得想饶他了。

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