地球交响曲第90章 文山岩岭共鸣苗壮和调与滇东秘境的回旋篇

从贵州黔西南州的兴义一路向南穿越崇山峻岭列车如一支擦弦的长弓在滇黔交界的山脉间划出清脆的声线。

吴阿蒙抵达云南的东南门户——文山。

文山不仅是一座城市更是一种山的语言。

这里有峰如刀、石如林的岩地有低吟婉转的苗歌有豪迈高亢的壮调有长街短巷间留下的马帮旧迹有沉默不语却从未熄灭的边地意志。

在地图上这是一座边城；在现实中它却像一首被时间埋在岩缝中的古歌只有走近才能听见回音。

一、文山岩谷：石缝之间有歌穿行 吴阿蒙踏入文山市时正值初夏雨雾未散。

远山静卧近岭林立整座城市像是被锥形山体包围并镶嵌进去的。

他走到市郊的坝心镇那是一个典型的喀斯特盆地山峦突兀田垄如画。

当地一位老人说：“这里的山不是靠走是靠绕。

” 阿蒙顺着他手指方向看去石灰岩柱拔地而起宛如天地间的沉默书页每一页都藏着岁月的注脚。

他在岩缝边坐下看一群村童在山脚奔跑回音在岩谷中回旋如鼓似笛。

他写下： “文山的地不展平却能容人；不张扬却有骨气。

它不是城市延伸的部分而是天地沉默下的一段厚重副调。

” 二、壮寨风声：鼓乐不闹歌从心来 沿着山道深入西畴县吴阿蒙来到了一个典型的壮族村寨。

吊脚楼依山而建屋脊上挂着香草与竹笛村口的石磨还在滴滴答答转动着。

他应邀参加了一场壮族婚礼。

整场仪式既不繁复也不喧哗村中人聚在稻场上一边打糯米饭团一边吹奏芦笙与木叶女声哼唱着婚俗古调男声则以山歌对答。

“这是你们的节奏？”阿蒙问一位中年壮人。

那人笑答：“我们不赶时间我们在等风吹进歌里。

” 阿蒙端起一碗米酒听着这不加修饰却动人心弦的旋律仿佛在这座山寨每一个呼吸都是祖先留下的低音。

他写下： “壮族人的声音从不为炫耀只为传承。

他们用饭香代替口号用乐器代替语言用一代代人守护那一首只属于山的慢歌。

” 三、苗岭暮调：银饰轻响舞出节拍 再南行是苗族聚居的丘北县。

正逢苗族姊妹节吴阿蒙来到一个高山苗寨天未黑村民们已在木屋之间摆开长桌灯火摇曳银饰反光仿佛山夜中升起的一场繁星。

姑娘们穿着绣花长裙佩戴银项圈、银帽、银臂环每一个动作都发出清脆响声——那是没有鼓手也能起舞的节拍。

一位老奶奶拉着阿蒙的手跳起了舞她说：“我们的舞不学是身上带的。

” 阿蒙笑问：“歌从哪里来？” 她拍了拍自己的胸口说：“从心。

” 他写下： “苗族舞不为舞台只为天地；苗族歌不为观众只为血缘。

他们把情感穿上身把记忆戴在颈间把整个民族写进山风与火光里。

” 四、边地古道：茶马不再人声犹在 文山地处边陲曾是滇南通向越南、老挝的茶马古道重要一环。

吴阿蒙走进马关县的旧道村村前仍存残破的石板路山壁间的驿站已半毁但墙上“走马古道”四字犹存。

一位村中老者提着竹筐从山坡走下说自己曾是马帮的最后一代：“我们不骑马了但还走这路。

” 阿蒙问：“为什么？” 老人答：“路走久了不是腿记得是心记得。

” 在村口的歇脚亭旁阿蒙坐着写下： “文山的旧道不只通向远方更通向记忆深处。

它是民族流动的骨骼是文化迁徙的轨迹是一段走在岩石与歌声上的历史。

” 五、地图与滇东回旋的沉调落笔 夜色降临文山城中灯火安静城不大但天很深。

吴阿蒙坐在旅馆窗边翻出那本被汗水、雨水、茶水润过的《地球交响曲》文山这一章终于落笔。

他写下： “文山是《地球交响曲》中国篇滇东秘境的回旋章。

它不急于高调开场而是在岩石缝中奏出低鸣之歌；它不借繁华点缀而以民族的古音、土地的山调、水路的回声构成一段既重又柔、既远又近的山地和鸣。

” 他闭上眼轻声说： “下一站石榴之乡蒙自启章。

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