源道龙宇洪荒劫纪第58集鸿蒙论道与玄空源初七子论八卦拓道法

鸿蒙初辟清气上升为天浊气下沉为地天地之间孕生先天八卦之理。

一日玄空道长携源初七子来访鸿蒙境欲与吾论八卦、探道法。

吾邀众人于鸿蒙石台落座石台之上刻有先天八卦图乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦符号熠熠生辉似藏天地玄机。

玄空道长须发皆白目光如炬指石台八卦图开口问道：“鸿蒙先生先天八卦乃伏羲所创乾为天、坤为地此为天地之基。

然八卦演化至今世人多识其表未探其里。

不知先生以为八卦之核心要义究竟在‘象’在‘数’还是在‘理’？” 吾闻言轻抚石台答道：“玄空道长此问切中要害。

八卦之‘象’乃天地万物之具象投射如乾为天、为父坤为地、为母此是八卦与万物沟通之桥梁；‘数’乃八卦演化之脉络乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八数变则卦变卦变则理显；而‘理’乃是八卦蕴含的天地运行规律是‘象’与‘数’的终极归宿。

三者相辅相成缺一不可。

若只重‘象’则易流于表面难探本质；只重‘数’则易陷入枯算脱离实际；只重‘理’则易空泛抽象难以践行。

” 源初七子中长子青阳子身形挺拔率先接话：“先生所言极是。

弟子曾观天地星辰运行见北斗七星方位随季节变化与坎卦、离卦之变似有呼应。

不知八卦与天地自然之关联是否可从星辰运转中探寻？” 吾颔首道：“青阳子善观天象此问颇有见地。

八卦本就是伏羲观天地、察万物而创星辰运转正是天地规律的重要体现。

乾卦对应北斗之天枢、天璇、天玑、天权四星象征天的刚健不息；坎卦对应北斗之玉衡、开阳、摇光三星与月亮的阴晴圆缺相契暗含水之流动、险陷之理。

昔年吾观星辰轨迹发现每至冬至坎卦之气最盛此时天地阳气渐生与八卦中‘阴极生阳’之理相合；夏至则离卦之气最旺阳气至极而阴气始生亦是‘阳极生阴’的印证。

可见八卦与天地自然本为一体观自然之变即可悟八卦之理。

” 次子赤阳子眉头微蹙问道：“先生弟子研习八卦占卜之术时常遇同一卦象因问卜者境遇不同结果各异。

此为何故？难道八卦之理并非恒定不变？” 玄空道长闻言先开口答道：“赤阳子此非八卦之理无常而是人在八卦演化中占据主动。

八卦如天地之镜映照万物而人之心境、行为会影响镜中景象。

鸿蒙先生曾言‘天人合一’人亦是天地的一部分人的选择自然会牵动八卦之变。

” 吾补充道：“玄空道长所言甚是。

八卦之理恒定然其应用需随‘时’‘位’‘势’而变。

‘时’即时机同一卦象在不同时机出现寓意不同；‘位’即位置问卜者所处的身份、环境不同卦象的解读亦需调整；‘势’即趋势事物发展的态势不同八卦所指引的方向也会有别。

昔年有农夫问卜收成得乾卦彼时正值春耕乾卦刚健之气象征播种后需勤勉劳作方能有丰收；后有商人问卜生意亦得乾卦此时商人正遇困境乾卦则象征需坚守正道、勇往直前方能突破难关。

二者卦同而理异正是因‘时’‘位’‘势’不同。

” 三子少阳子手持罗盘问道：“先生玄空道长传授吾等玄空风水之术言八卦对应方位可影响宅舍兴衰。

如乾位宜高不宜低坤位宜稳不宜动。

不知此风水之理与八卦的‘道法’如何相通？” “风水之术本质是借八卦之力调和人与天地的关系此正是‘道法自然’的体现。

”吾指着石台八卦图“乾为西北象征天宅舍乾位高则可承接天之阳气使人精神振奋；坤为西南象征地坤位稳则可扎根大地使人运势稳固。

然风水并非一成不变需结合宅主的生辰八字与八卦之气相匹配。

若宅主命理喜水坎位（正北）宜设水景以助运势；若命理忌火离位（正南）则需避免摆放红色之物或明火。

此非迷信而是通过调整环境使人与八卦之气相和进而与天地之道相融这便是风水与道法的相通之处。

” 四子阳明子潜心修道问道：“先生弟子欲以八卦之道修心不知当从何入手？乾卦言‘天行健君子以自强不息’坤卦言‘地势坤君子以厚德载物’此是否为修心之要？” “阳明子能将八卦与修心结合实属难得。

”吾赞道“以八卦修心需先明各卦之德再以之规范自身言行。

乾卦之‘自强不息’教人防懒惰、勇进取面对困境不退缩；坤卦之‘厚德载物’教人心胸宽广、包容万物不斤斤计较。

除此之外震卦象征雷教人防懈怠、常自省如雷声惊醒万物使人时刻保持清醒；巽卦象征风教人居变不惊、灵活应变如风无定形却能无孔不入；坎卦象征水教人身处险境不畏惧如水流虽遇阻碍却能蜿蜒前行；离卦象征火教人心怀光明、温暖他人如火光照亮黑暗；艮卦象征山教人居功不傲、懂得节制如山屹立不动坚守本心；兑卦象征泽教人与善为邻、乐于沟通如泽滋养万物广结善缘。

修心者若能将八卦之德融入日常久而久之便可达到心与卦合、卦与道通的境界。

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