诗词一万首第803章 江淹杂体诗三十首?其十八?孙廷尉

杂体诗三十首?其十八?孙廷尉 江淹 太素既已分吹万着形兆。

寂动苟有源因谓殇子夭。

道丧涉千载津梁谁能了。

思乘扶摇翰卓然凌风矫。

囧囧秋月明凭轩咏尧老。

浪迹无蚩妍然后君子道。

领略归一致南山有绮皓。

交臂久变化传火乃薪草。

《杂体诗三十首·其十八 孙廷尉》赏析 这首诗通过对宇宙、人生、道德等多方面的思考展现出深刻的哲理与高远的精神追求。

诗人以宏大的视野开篇逐渐深入到对现实、个体追求及生命本质的探讨体现出对道家思想的深刻领悟与践行。

一、主题思想 1. 对宇宙万物起源与规律的思考： “太素既已分吹万着形兆”从宇宙初始状态切入探讨万物形成。

诗人认为宇宙从混沌的“太素”分化后自然的力量造就万物形态反映对宇宙生成论的思考。

“寂动苟有源因谓殇子夭”进一步探索事物动静根源思考生命长短现象展现对自然规律的深入探寻。

2. 对世道与理想境界的感慨： “道丧涉千载津梁谁能了”感慨“道”丧失已久世间准则模糊无人能真正厘清表达对现实社会道德与思想混乱的忧虑。

“思乘扶摇翰卓然凌风矫”则表达对高远理想境界的向往渴望超脱尘世像借助大风高飞追求精神自由。

3. 对君子之道与生命本质的认知： “浪迹无蚩妍然后君子道”提出君子应超脱世俗美丑观念浪迹世间追求本真的君子之道。

“领略归一致南山有绮皓”借南山绮里季等隐士表明对事物的领会最终归一体现超脱世俗、追求道的境界。

“交臂久变化传火乃薪草”以薪火相传喻生命短暂与更迭强调对生命本质的深刻认知。

二、艺术特色 1. 以哲思入诗：整首诗充满对宇宙、人生、道德的哲理思考将哲学观念融入诗歌意象与表达使诗歌具有深刻思想内涵区别于单纯抒情或写景诗。

2. 意象丰富且表意深刻：运用 “扶摇翰”“秋月”“南山”“绮皓” 等丰富意象。

“扶摇翰” 象征超脱的力量；“秋月” 营造宁静、高远氛围映衬诗人心境；“南山”“绮皓” 代表超脱世俗的境界与人物增强诗歌表现力与感染力。

3. 结构严谨：诗歌从宇宙起源到对现实感慨再到君子之道与生命本质探讨逻辑清晰层层递进。

开篇宏大逐渐深入个体追求与生命思考结构完整且严谨使读者跟随诗人思路领略诗歌蕴含的深刻思想。

解析 1. 太素既已分吹万着形兆 - 解析：“太素” 在古代哲学概念中代表着宇宙形成前的原始物质状态是一种混沌未分的阶段。

“太素既已分” 表明宇宙从最初的混沌状态开始分化开启了万物形成的进程。

“吹万” 源自《庄子·齐物论》中 “夫吹万不同而使其自己也”这里指自然造化的各种力量。

“着形兆” 表示这些力量使得万物呈现出各自的形态和迹象。

此句描绘了宇宙从混沌走向有序万物在自然之力作用下逐渐成形的宏大场景为全诗奠定了探讨宇宙与万物关系的基础。

2. 寂动苟有源因谓殇子夭 - 解析：“寂动” 探讨的是事物静止与运动的状态。

“苟有源” 假设如果能找到事物动静变化的根源。

“殇子” 指未成年而夭折的人“夭” 即早亡。

诗人认为若能洞悉事物动静变化的根本原因或许就能理解为何会出现生命短暂如殇子早夭的现象。

此句体现了诗人对生命现象背后深层次原因的思考试图从宇宙万物的运行规律角度探寻生命长短差异的缘由反映出对自然规律与生命奥秘的探究精神。

3. 道丧涉千载津梁谁能了 - 解析：“道” 在古代思想中具有丰富含义可指代道德准则、宇宙规律、人生理想等。

“道丧” 表示这种 “道” 的观念在世间逐渐丧失、衰落。

“涉千载” 说明这种状况已经历经了漫长的时间。

“津梁” 原指渡口和桥梁这里引申为指引人们理解 “道” 的途径或方法。

“谁能了” 发出感慨历经千载“道” 已式微却没有人能够真正弄清楚如何重新找到理解和遵循 “道” 的方法。

此句表达了诗人对当下社会道德沦丧、思想混乱的忧虑以及对恢复 “道” 的迷茫。

4. 思乘扶摇翰卓然凌风矫 - 解析：“思” 表明诗人内心的想法“乘” 有凭借、利用之意“扶摇” 出自《庄子·逍遥游》是一种自下而上的大风“翰” 本指鸟羽这里代指翅膀寓意凭借大风的力量展翅高飞。

“卓然” 形容超凡脱俗、卓越不凡的样子“凌风矫” 描绘出在风中傲然挺立、自由翱翔的姿态。

此句生动地展现了诗人渴望超脱尘世摆脱现实束缚像借助大风之力高高飞起以卓然不群的姿态凌驾于尘世之上追求自由、高远精神境界的强烈愿望。

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