从水猴子开始成神第九百六十七章群虎皆至

什么？兴义伯飞来一枪砍伤了龙象武圣西北王？」「你听说了么？兴义伯众目下打伤了龙象武圣流了很多血啊！」「兴义伯打败了龙象武圣！」「瞎说什么兴义伯单单臻象缘何能让龙象武圣流血连论打败。

再者他们二位无冤无仇为什么会打起来？什么？你说你亲眼所见那不得不信了知不知道是什么原因？」「因爱生恨？」「我二大爷隔壁家的舅舅有个朋友专门给悬空寺送炭的他亲口说的错不了！那女子润得很！」「沙河浑浊奔腾浩浩烈烈远不及淮江的水清澈养人啊。

」龙王巡狩。

梁渠乘风而降挥舞伏波劈开一条纵深峡谷更是在人潮中投下巨石掀起大浪整个大同府为之轰动为之澎湃沸腾！多少年未有此等浓烈谈资。

抛开以讹传讹的好事者更多亲眼目睹者拼凑出了傍晚时的真相一角。

高手对招！考虑到千万目光下张龙象未有避让之举此对招更像受招。

四关、奔马、狼烟、狩虎、臻象、天龙·-此乃境界之正称是人之姓名。

世人讲礼面对面自不会直唤姓名便是背地也不好如此故而会冠以尊称一如梁渠为外人唤作兴义伯、梁郎将。

武者入了四关于乡野之间便可尊称一个小武师。

武师武师习武达者可为人师。

跃升狩虎又于武师二字前特冠一个「大」字「大人谓大家豪右」其食利者也以此点出三分尊敬三分地位。

等到了臻象这尊称不再添字豁然一变武师变作宗师宗师者开宗立派之人光称谓之变化足见两境差距。

再至天龙—· 圣者通也道也声也。

道无所不通明无所不照闻声知情。

一位一境宗师挥枪砍伤一位圣者管圣者何等状态宗师如何不凡用的什么神兵利器多么以逸待劳唯一词可蔽之一一不可思议！境界修行世上无双战力更在境界之上！悬空寺内。

树影婆娑妙翅鸟奔走屋檐猴子骑着小象挥舞树枝冲锋。

五大真统的弟子们见识更广晚上的雅集小会上交头议论。

「伤到武圣那一枪定有不凡龙象武圣绝非无的放矢多是有备而来。

」「莫非是学习？传闻龙象武圣极神技艺见猎心喜？」「绝不单单如此寻找突破之契机亦有可能啊。

只是兴义伯为何能掌握如此非凡技艺？何人传授与他？又是如何学会掌握？」「我观兴义伯其人实力强悍一枪风采媲美二境大宗师轻而易举得本命佛后极尽战力遇上些不钻营争斗神通的三境天人亦有一战之力活脱脱的昔日龙象翻版！」「西北王之后再来一个东南王？」「缘何争斗神通者更易出彩？」「可见世无大同唯有自己的拳头可以依靠！」洞天庭、天刀家的修行者面对面盘坐挺直腰背分析的头头是道各抒己见比之外界的吹嘘更一针见血更探究真相。

什么空间什么因果。

全是虚的。

神通就该点攻击这是兴义伯给出的版本答案照抄！「这他妈是人？」楼观台的道士直抒胸臆干掉一壶香茶。

「阿弥陀佛可怜后山的花花草草鸟兽树木。

」悬空寺的和尚拨动佛珠念经超度亡灵。

「那兴义伯居然会乘龙观之比我梧桐楼的九尾凤鸟更威风！哎无趣。

」梧桐楼的修土心生郁闷倚树消愁。

真统弟子各有风格。

「喂小师傅！」有人喊上一声吸引众人目光「据说释书有言：‘狮子筋为弦鼓之众弦皆绝’此话是真是假？」「倒有耳闻。

」小和尚挠挠头「只是小僧书读不多暂未知晓是哪本释门典籍之言。

」「那便是假的喽？」有人笑。

「怎么会假呢？以狮子的筋腱制成琴弦弹奏此弦时其他琴弦皆被震断。