逆雪行第66章 一多之域同源之辨

有无之境的尽头铺着一片“一多之域”——这里没有“个体”与“整体”的清晰分野只有流动的“本源之流”与“多样之海”：“本源之流”是无形的单一能量流淌时却能分化出万千形态（如同一道水流可化作溪、河、湖、海）；“多样之海”是有形的万种存在汇聚时又能融回本源之流（如同万溪归海终成一体）。

阿萤的有无镜刚触及域内镜面的显隐之光便融入本源与多样显露出更本源的图景：“一”与“多”本是存在的“源”与“流”——就像树干（一）与枝叶（多）树干生枝叶枝叶养树干离一则多无本离多则一失用却被生灵的“分别心”切成了孤立的两半。

“这是‘存在的源流枢纽’。

”凌冽的平衡光纹与本源之流、多样之海同时共鸣光纹中显露出三神亲卫的“一多手札”：“一非孤寂是多的共根；多非散乱是一的绽放——执一则枯执多则乱同源方荣。

”苏晴雪的有无镜（此刻已化作“一多镜”）照向域深处镜中映出无数“源流障”——这些障由“一本执”与“多异执”筑成障的一侧本源之流被强行凝固为“绝对一”（如僵化的主干拒绝分化枝叶终至枯萎）；障的另一侧多样之海被割裂为“绝对多”（如离散的枝叶脱离主干滋养终至凋零）。

话音未落一多之域突然激荡无数“一多之影”从源流障两侧升起：有的是“绝对一影”（由凝固的本源之流组成形态单一认定“只有本源才是真实”触碰它的多样之海会被强行同化却因失去差异而失去活力）；有的是“绝对多影”（由离散的多样存在构成形态杂乱坚信“只有差异才是价值”接触它的本源之流会被强行割裂却因失去共根而相互倾轧）；还有的是“源流割裂影”（一半是凝固的一一半是离散的多在两者的拉扯中不断碰撞又分离内耗不止）。

这些影子没有敌意却会本能地加固源流障——绝对一影灌注“本源浆”让障更密；绝对多影堆砌“差异砖”让障更厚最终将一多之域分割成“孤立本源界”与“孤立多样界”。

“是‘源流执念’在作祟。

”刘影的箭矢化作“暖阳源流波”波穿过源流障时障上的执念开始松动显露出一多同源的本然——那是一种“共生流”：本源之流分化为万族（多）万族通过共生回归本源（一）；本源之流赋予万族独特性（多）万族的多样显化丰富本源（一）就像大地（一）生出万物（多）万物的凋零又滋养大地（一）循环往复生生不息。

阿萤的共鸣晶突然发烫晶中播放出三神与熵母的“一多对话”：“我们创造万族不是为了彰显本源的唯一也不是为了放任差异的混乱是为了让本源通过多样显化自身让多样在本源中找到归宿——就像星辰（多）与星空（一）星因空而璀璨空因星而具体。

” “源流障在扼杀一多的共生！”凌冽指向域中央的“割裂核”那是一团由所有“一多对立记忆”凝结成的彩色晶体：一半是纯粹的本源白（绝对一）一半是杂乱的差异彩（绝对多）晶体表面的源流障最厚甚至开始吞噬共生流：本源之流被吸入后无法分化只能淤积成“死寂本源池”；多样之海被卷入后无法归源只能散乱成“冲突多样沙”。

一多镜突然震颤镜中显露出真相：割裂核是万族“源流之争”的残留——有的族群执着于“回归唯一本源”（否定差异）有的族群沉迷于“彰显绝对差异”（排斥共根）两种执念碰撞反而将自然的一多共生斩断成“对立的两端”。

“一与多不是对立是存在的‘根’与‘花’！”阿萤举起有无镜镜中的显隐之光在她身前织出“同源之网”——网中绝对一影的凝固本源开始分化出“多样纹”（在保持共根的同时允许差异显化）；绝对多影的离散差异中生出“本源丝”（在保持独特的同时与共根相连）；源流割裂影的拉扯停止了割裂的两半在网中融合成“共生态”（一中有多的萌芽多中有一的根基相互依存）。

凌冽的平衡光纹融入共生流光纹中流淌着万族的“一多记忆”：归心峰的万族共生（同源的归心理念（一）催生出各族不同的修行方式（多））；暖阳阁的百花同园（同一方土地（一）绽放出百种花卉的不同姿态（多））。

这些记忆让源流障开始消融障的碎片化作“源流桥”——本源之流可经桥分化为多样多样之海能过桥回归本源就像血脉（一）与个体（多）血脉滋养个体个体延续血脉缺一不可。

一多之影们的形态突然变得和谐绝对一影的本源之流开始自然分化每一次分化都生出一种新的多样存在却始终带着本源的印记；绝对多影的差异之海开始有序归源每一次归源都让本源更丰富却不抹杀任何独特性；源流割裂影的碰撞停止了共生态的两半温柔相拥每一次相拥就生出一种“新的共生形式”。

割裂核在同源之网的映照下彩色晶体逐渐透明显露出里面流动的“一多流”——这股流既有“单一的本源质”（如存在的共性）又有“多样的显化态”（如存在的个性）一多之间藏着“和而不同”的密码：就像语言（一）有万千方言（多）方言因语言而存在语言因方言而生动。

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