无限次元大教主第152章梁园之会

一 …… 永盛四年年末。

大执王朝皇帝李太平纵英武兵不血刃的拿下了夏国此丰功伟绩正在全国范围内传播为人所称颂朝堂之上百官之首丞相王石安忽然上表而奏提出深化变法改革教育之意见！此奏一出一票御史言官大惊失色！因为那内容是要对太学、科举动手了！是要让事功学做官学动摇理学之地位了！他们不由义愤填膺走了出来直言反对抨击王石安此变法乃祸国之行跪求皇帝诛杀此贼！皇帝李太平高座龙椅暗翻白眼不待他话王石安便表示不服开口怼那些御史言官了！读书人的嘴炮那是相当了得的王石安义愤填膺喷理学所教出来的人“于国无大用”、“学子学之徒耗钱财”、“好空谈而不知实学满口圣人之道而不辨菽麦”！双方一通乱喷皇帝大怒斥责他们毫无大臣之仪双方这才忍怒罢休。

皇帝秉中庸之道不拉偏架欲明真理于是提出了【梁园之会】决意邀下名士聚于一堂共辩之！梁园汉朝时期梁孝王之园林现在为皇家园林。

百官闻听皇帝此意皆称“吾皇圣明”！散朝之后各去联络同道好友去了！皇帝李太平重视事功学派。

【】乃着二书一曰【实践论】一曰【矛盾论】暗交王安石。

王安石读之只觉地豁然开明所学知识豁然贯通学问大涨！王安石携实践论与矛盾论于同道中人暗暗研习为来年之论战早做准备！关于梁园之会朝堂之上有议了几回确定了届时辩论的四大题目！这四大题目分别是：理与物；理与人欲；理与人心；学之道。

旧的一年结束了新的一年——永盛五年开始了！眨眼之间到了永盛五年的九月。

下大名士无论是儒门还是佛门、道门共超千余人皆受邀汇聚于梁园！各地又有书生学子等数千慕名而来汇聚汴京！一场学界盛会就要开演了！九月初六。

皇帝李太平亲至梁园！梁园之会开始了！辩论之前皇帝做了讲话无非就是我大执学风鼎盛、人才济济很好很好啊今这次辩论关系国家未来极其重要啊等等！皇帝“废话”很快讲完大辩论开始了！这辩论各派大名士是主角其他人都是配角来凑声势滴！这场盛会一共开了十五！每从一大清早到日落西山各派旁征博引、列举事实辩论不绝！每场辩论都有皇帝吩咐的记事官做记录！之后他们这些言论将编辑成册广传下！各派大拿为了自己的道为了自己的名声为了自己的利益辩论都十分的积极踊跃！而理学、心学、事功学三派之辩论又为令人瞩目！在大辩论中事功学最重事实依据最多最能令人信服唔你丫即便不信服死鸭子嘴硬在事实面前也有口无言难以辩解！而事功学得李太平之暗助有了实践论、矛盾论为武器后在“理、人欲、人心、行知”之辩论中大放光彩！他们一边喷理学一边喷心学；一边吸纳理学的部分、一边又吸纳心学的部分竟然自成了一个体系！事功学首先是唯物主义！“宇宙万物皆混元一气聚散而成！”认为理不可脱离于物把理与物统一起来了！“一气者理之依也！……物变则理变！” 他们举了一个生动的例子：铁譬如那混元一气；聚散而成不同器物若铁锤、若刀剑铁锤与刀剑物变不同也所以铁锤与刀剑的理也是不一样的！事功学派又讲无物不变所以其理也会变化！人就要与时俱进随同变化！事功学派也同时注重人心的作用不过反对心学夸大人心的力量。

认为人可以去格物致知掌握万物变化之道以为我所用！这里就拉古之大圣人为榜样了！古代大圣教人们造房子、结打鱼种田、织衣、百草疗病等等都实践了这个道理我们谨守这个道理就是在走圣人之道！至于有人喷这是奇淫巧技事功学派表示：你丫在喷伏羲、神农等大圣人么？做人要知行合一你丫有本事把衣服脱光了不要住房子呀！事功学派以一敌二辩得理学心学纵然心中不服可是嘴上却又哑口无言！梁园之会结束。

言论编辑皇帝李太平阅之又做批注后才大量印刷广为流传起来！下学子有钱的直接买没钱的借阅抄录学堂书社酒肆茶楼辩论之余波渐渐深入到底层！永盛六年春皇帝决意对教育进行改革“事功学可为官学利国利民！” 届时事功学在学界以其雄辩颇为令人信服！教化部尚书杨石乃理学大名士被明升暗降去了教化部尚书之实权之职提为了崇学殿大学士。

事功学名士叶适被任命为新的教化部尚书！大执王朝有官学私学。

教化部主管教化事务事功学成为了官学正统不过却不禁私学。

理学、心学等仍然以私学的形式继续存在着！官学所需用度自然由官府支持；私学所需用度官府当然是不会管了！以前理学掌教化部的时候以官府之财资助私学（理学、心学乃至事功学都有份反正是公家的钱）是寻常之事还被吹捧为美谈！而现在事功学掌教化部私办学堂无论理学、心学就连事功学自己的都受到了打压！永盛六年秋。

皇帝赴太学。

讲：“……教育之道在于经世致用！所育学子上品者要能治国安邦下品者至少要能自食其力赡养父母！人过三十而不能自食其力奉养父母依旧靠父母供养取父母之食此大不孝……” 汉文明最讲孝顺竖起孝顺的大棒！读书只为做官不做官就继续读书死不劳动这种风气渐渐得到了改变！ —————— 喜欢无限次元大教主请大家收藏：()无限次元大教主20小说网更新速度全网最快。

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